ในขณะที่ความตึงเครียดเพิ่มเติมเกิดขึ้นในพรรคร่วมรัฐบาลเกี่ยวกับรายละเอียดของการลงประชามติการแต่งงานที่เสนอการรายงานลักษณะทางศาสนาของการรณรงค์ “ไม่” ก็มีความโดดเด่นมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนากับการแต่งงานยังไม่ชัดเจนสำหรับหลายๆ คน และกำลังถูกบิดเบือนในสื่อต่างๆ เห็นได้ชัดว่าฝ่ายตรงข้ามที่โดดเด่นที่สุดของความเท่าเทียมกันในการแต่งงานมีมุมมองทางศาสนาแบบอนุรักษ์นิยม เป็นที่สังเกตได้พอๆ กันว่าการโต้เถียงในที่
สาธารณะต่อการแต่งงานที่เท่าเทียมนั้นขึ้นอยู่กับเหตุผลทางศาสนา
แต่เรากลับได้ยินข้อโต้แย้งแบบ “วิทยาศาสตร์-ish”: ข้อโต้แย้งที่แฝงอยู่ในภาษาของนักวิชาการทางโลก แต่ข้อโต้แย้งนั้นไม่ผ่านการตรวจสอบทางวิชาการ ข้อโต้แย้งเหล่านี้สามารถพิสูจน์ได้ว่าทำให้เข้าใจผิด แต่สำหรับผู้ฟังทั่วไป พวกเขาทำให้น้ำขุ่นมากพอที่จะสร้างความสงสัยและทำให้การรณรงค์ “ไม่” ถูกต้องตามกฎหมายด้วยเหตุผลที่ดูเหมือนเป็นเรื่องฆราวาส
ฉันเคยโต้เถียงที่อื่นว่าการโต้เถียงเหล่านี้เป็นม้าโทรจันอย่างได้ผลสำหรับวาระที่ก้าวร้าว เทววิทยา และอนุรักษ์นิยมทางสังคม
เหตุใดจึงไม่มีข้อโต้แย้งทางศาสนาที่ต่อต้านความเท่าเทียมในการแต่งงาน
ผู้ที่ต่อต้านความเสมอภาคในการแต่งงานไม่สามารถโต้แย้งทางศาสนาที่ถูกต้องตามกฎหมายเพื่อสนับสนุนกรณีของพวกเขาได้ เพราะในออสเตรเลีย การแต่งงานเป็นสถาบันทางโลก การแต่งงานถูกควบคุมโดยรัฐ
ผู้เฉลิมฉลองการแต่งงานทางศาสนาจัดงานแต่งงาน แต่ตามกฎหมายแล้วพวกเขาทำในนามของรัฐในฐานะเดียวกับผู้เฉลิมฉลองฆราวาส การแต่งงานไม่ใช่สถาบันทางศาสนา
ออสเตรเลียมีประเพณีการปกครองแบบฆราวาสมาช้านานและยังมีความอดทนต่อประเพณีทางศาสนาที่แตกต่างกัน ซึ่งรวมถึงเรื่องเกี่ยวกับการแต่งงานด้วย
ประเพณีแห่งความแตกต่างและขันติธรรมนี้ได้รับการสรุปเมื่อสัปดาห์ที่แล้วโดยบาทหลวงฟิลิป ฟรายเออร์ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายแองกลิคันที่อาวุโสที่สุดของออสเตรเลีย เขียนถึงบาทหลวงชาวออสเตรเลียทุกคนเกี่ยวกับการเสนอประชามติการแต่งงาน เขากล่าวว่าคริสตจักรควรยอมรับความเท่าเทียมกันในการแต่งงานหากกฎหมายมีผลบังคับใช้:
เรายังคงยืนหยัดและเสนอการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างชาย
และหญิงในฐานะศาสนพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่พระเจ้าประทานให้ ในขณะที่ยอมรับว่ารัฐได้รับรองมุมมองที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับการแต่งงาน
Freier ชี้ให้เห็นว่าคริสตจักรและรัฐมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการแต่งงานโดยอ้างถึงการรับรองความสัมพันธ์โดยพฤตินัยของรัฐซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับในคริสตจักรแองกลิกัน ในการทำเช่นนี้ เราสามารถเพิ่มทัศนคติที่แตกต่างต่อการหย่าร้าง (ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก) การมีภรรยาหลายคน (ในกลุ่มมุสลิมบางกลุ่ม) หรือแม้แต่การแต่งงานของเกย์ (ส่งเสริมโดยเควกเกอร์)
ดังที่ Freier ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ในประเทศฆราวาส หลากหลายวัฒนธรรมและพหุลักษณ์เช่นออสเตรเลีย:
มันไม่สมเหตุสมผลอีกต่อไปแล้วที่เราจะคาดหวังว่าวิธีการของรัฐจะเป็นไปตามกฎเกณฑ์และเรียกร้องเช่นเดียวกับความเข้าใจของคริสเตียน แต่ก็ไม่มีเหตุผลเช่นกันที่รัฐจะคาดหวังให้คริสเตียนละทิ้งมุมมองที่ครอบคลุมและยาวนานของพวกเขา
กล่าวโดยสรุปคือ ข้อความเกี่ยวกับความเสมอภาคในการแต่งงานจะไม่ส่งผลกระทบต่อคำสอนทางศาสนาเกี่ยวกับจริยธรรมการแต่งงาน มันจะเป็นเพียงการสานต่อประวัติศาสตร์ของมุมมองที่แตกต่างและกว้างขึ้นเกี่ยวกับการแต่งงานของเรา
ชุมชนทางศาสนาสามารถดำเนินการตัดสินใจเกี่ยวกับมาตรฐานทางจริยธรรมและศีลธรรมสำหรับความสัมพันธ์ของตนเองต่อไปได้ ความเท่าเทียมในการแต่งงานจะไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งนั้น แต่พวกเขาควรเคารพเข็มทิศทางศีลธรรมที่เปลี่ยนไปของสังคมออสเตรเลียในเรื่องการแต่งงานด้วย
ทำไมศาสนาจึงถูกมองว่าต่อต้านความเท่าเทียมในการแต่งงาน?
หากความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายการสมรสกับประเพณีทางศาสนาเป็นไปอย่างขาด ๆ หาย ๆ อย่างที่ Freier อธิบาย เหตุใดการต่อต้านทางศาสนาต่อความเท่าเทียมกันในการแต่งงานจึงมีรายงานว่ามีความสำคัญมาก
ฉันแนะนำว่ามีสองเหตุผล
ประการแรก เสียงทางศาสนาเป็นเสียงที่ดังที่สุดในการต่อต้านความเท่าเทียมในการแต่งงาน คริสเตียนอนุรักษ์นิยมทางขวาของพรรคเสรีนิยม เช่น Eric Abetz, Cory Bernardi และ Kevin Andrews กำลังเกร็งกล้ามเนื้อในรัฐสภา และAustralian Christian Lobbyใช้ทุกโอกาสเพื่อแสดงมุมมองที่แข็งกร้าวในฐานะของคริสเตียนชาวออสเตรเลีย
ประการที่สอง พลวัตของสื่อกระแสหลักร่วมสมัยบิดเบือนการเป็นตัวแทนของศาสนาในบริบทนี้ การสำรวจเมื่อเร็วๆ นี้หลายชุดแสดงให้เห็นว่าผู้นับถือศาสนาส่วนใหญ่สนับสนุนความเท่าเทียมในการแต่งงาน ในเรื่องนี้ สิทธิของคริสเตียนไม่ได้เป็นตัวแทนของคริสเตียนส่วนใหญ่ น่าเสียดายที่ผู้บริโภคสื่อไม่น่าจะตระหนักถึงสิ่งนี้
ความต้องการของสื่อที่ดูเหมือนจะยุติธรรมและสมดุลได้ก่อให้เกิด ” ความสมดุลที่ผิดพลาด ” บ่อยครั้งในประเด็นนี้ ความปรารถนาที่จะเสนอเสียง “สนับสนุน” และ “ต่อต้าน” ที่เท่าเทียมกันได้นำไปสู่การขยายเสียงที่ไม่ได้รับการรับรองของเสียงอนุรักษ์นิยมบางอย่าง
Freier เป็นหัวหน้าคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่ที่สุดในออสเตรเลีย แต่พิธีวิวาห์ในมุมมองระดับกลาง (แต่ยังคงอนุรักษ์นิยม) นั้นไม่เข้ากับพลวัตของ “ความสมดุล” ที่ขัดแย้งกันได้ง่ายๆ Australian Christian Lobby ก่อตั้งขึ้นโดยกลุ่มผลประโยชน์ด้านเหมืองแร่ที่มั่งคั่งและไม่ได้เป็นตัวแทนของโบสถ์คริสเตียนใดๆ พาดหัวข่าวดีกว่า
ดังนั้น สื่อจึงมีส่วนในการบิดเบือนบทบาทของศาสนาในการโต้วาทีเรื่องการแต่งงานและช่วยให้หมัดขวาของคริสเตียนอยู่เหนือน้ำหนักของมัน
เพื่อยับยั้งการบิดเบือนศาสนาในสื่อ การรายงานการมีส่วนร่วมทางศาสนาในการเมืองการแต่งงานต้องต่อต้านความสมดุลและการต่อต้านที่ผิดพลาด การแต่งงานไม่ใช่สถาบันทางศาสนา และศาสนาไม่ได้ต่อต้านความเสมอภาคในการแต่งงานอย่างเด็ดขาด
ผู้นับถือศาสนาในออสเตรเลียส่วนใหญ่สนับสนุนความเท่าเทียมในการแต่งงาน สิทธิทางศาสนากำลังส่งเสริมประชามติเพราะพวกเขารู้ว่าจะเป็นการส่งโทรโข่งให้กับชนกลุ่มน้อยชาวออสเตรเลียที่มีทัศนคติเชิงลบต่อกลุ่ม LGBT และความสัมพันธ์ของพวกเขา
จำเป็นอย่างยิ่งหากการประชามติการแต่งงานดำเนินต่อไปสื่อที่เป็นตัวแทนของศาสนาจะดีขึ้น
Credit : UFASLOT888G
